易類
詩類
四書類
春秋類
禮類
別史類
地理類
紀事本末類
正史類
編年類
職官類
傳記類
類書類
藝術類
醫家類
兵家類
譜錄類
雜家類
道家類
釋家類
總集類
別集類
楚辭類
詩文評類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
律部類
毘曇部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
法華部類
經集部類
般若部類
洞真部
洞神部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
吉也涣有丘匪夷所思赞美之辞也丘聚之大也方
涣散而能致其大聚其功甚大其事甚难其用至妙
夷平常也非平常之见所能思及也非大 智贤 孰能
如是○称元吉者谓其功德光大也元吉光大不在
五而在四者二爻之义通言也于四言其施用于五
言其 (第 8b 页)
涣散而能致其大聚其功甚大其事甚难其用至妙
夷平常也非平常之见所能思及也非大 智贤 孰能
如是○称元吉者谓其功德光大也元吉光大不在
五而在四者二爻之义通言也于四言其施用于五
言其 (第 8b 页)
隳坏之义笺曰输堕也疏云子路将堕三都是也毛
传曰员益也疏曰益之于尔之轮辐笺曰仆将车者
也屡顾尔仆者又以喻知人之难虽已 智贤 亦未可
悉以听其所为又当屡察之察其备察其所安屡察
不止于一察察其果贤果胜任则不隳厥载矣终踰 (第 24b 页)
传曰员益也疏曰益之于尔之轮辐笺曰仆将车者
也屡顾尔仆者又以喻知人之难虽已 智贤 亦未可
悉以听其所为又当屡察之察其备察其所安屡察
不止于一察察其果贤果胜任则不隳厥载矣终踰 (第 24b 页)
结子甘酸可以止渴西京杂记云汉初修上林苑群
臣各献名果有朱梅紫花梅紫蒂梅同心梅丽枝梅
燕梅侯梅范石湖云梅天下尤物无问 智贤 愚不肖
莫敢有异议
按尔雅凡三释梅俱非吴下佳品一云梅楠盖交让
木也一云时英梅盖雀梅似梅而小者也 (第 4a 页)
臣各献名果有朱梅紫花梅紫蒂梅同心梅丽枝梅
燕梅侯梅范石湖云梅天下尤物无问 智贤 愚不肖
莫敢有异议
按尔雅凡三释梅俱非吴下佳品一云梅楠盖交让
木也一云时英梅盖雀梅似梅而小者也 (第 4a 页)
卫公孙朝问于子贡曰仲尼焉学子贡曰文武之道未
坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者莫不有
文武之道焉夫子焉不学而亦何常师之有
圣人之道无所不在仁者见之之谓仁智者见之之
谓 智贤 者识其大者不贤者识其小者咸其自取者
然也孔子于老𣆀苌弘师襄郯子之徒有一善之可
宗一言之可法者皆从而 (第 11a 页)
坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者莫不有
文武之道焉夫子焉不学而亦何常师之有
圣人之道无所不在仁者见之之谓仁智者见之之
谓 智贤 者识其大者不贤者识其小者咸其自取者
然也孔子于老𣆀苌弘师襄郯子之徒有一善之可
宗一言之可法者皆从而 (第 11a 页)
昏于卫(传见曹卫/皆已附楚)让于狐毛而佐之(外传晋语使狐偃/为卿辞曰毛之 智)
(贤 于臣其齿又长毛/也不在位不敢闻命)让于栾枝先轸(晋语公使赵衰为/卿辞曰栾枝贞慎)
(先轸有谋胥臣多闻 (第 13b 页)
(贤 于臣其齿又长毛/也不在位不敢闻命)让于栾枝先轸(晋语公使赵衰为/卿辞曰栾枝贞慎)
(先轸有谋胥臣多闻 (第 13b 页)
伊川曰口目耳鼻四肢之欲性也然有分焉不可谓
我须要得是有命也仁义礼智天道在人赋于命有
厚薄是命也然有性焉可以学故君子不谓命 又
曰仁之于父子智之于贤者谓之命者以其禀受有
厚薄清浊故也然其性善可学而尽故谓之性焉禀
气有清浊故其材质有厚薄
横渠曰孟子以智之于贤者为命如晏婴智矣而独
不知于仲尼非天命耶 又曰智之于贤者知人之
谓 智贤 者当能知人有于此而不受知于贤者智不 (第 9b 页)
我须要得是有命也仁义礼智天道在人赋于命有
厚薄是命也然有性焉可以学故君子不谓命 又
曰仁之于父子智之于贤者谓之命者以其禀受有
厚薄清浊故也然其性善可学而尽故谓之性焉禀
气有清浊故其材质有厚薄
横渠曰孟子以智之于贤者为命如晏婴智矣而独
不知于仲尼非天命耶 又曰智之于贤者知人之
谓 智贤 者当能知人有于此而不受知于贤者智不 (第 9b 页)
使先轸代之胥臣将下军公使成子为卿辞曰夫三德
者偃之出也以德纪民其章大矣不可废也使狐偃为
卿辞曰毛之 智贤 于臣其齿又长毛也不在位不敢闻
命乃使狐毛将上军狐偃佐之狐毛卒使成子代之辞
曰城濮之役先且居之佐军也善 (第 60a 页)
者偃之出也以德纪民其章大矣不可废也使狐偃为
卿辞曰毛之 智贤 于臣其齿又长毛也不在位不敢闻
命乃使狐毛将上军狐偃佐之狐毛卒使成子代之辞
曰城濮之役先且居之佐军也善 (第 60a 页)
一改
也其存君兴国而欲反覆之一篇之中三致志焉然后
无可奈何故不可以反卒以此见怀王之终不悟也人
君无愚 智贤 不肖莫不欲求忠以自为举贤以自佐然
亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓
忠者不忠而所谓贤者不贤 (第 57b 页)
也其存君兴国而欲反覆之一篇之中三致志焉然后
无可奈何故不可以反卒以此见怀王之终不悟也人
君无愚 智贤 不肖莫不欲求忠以自为举贤以自佐然
亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓
忠者不忠而所谓贤者不贤 (第 57b 页)
大慧普觉禅师语录三十卷(书录解题/僧宗杲著)
指源集(天台山方外志/天竺杲师撰) 遗编一卷(天台山方外/志广 智贤 师)
(撰/)
内典集一百五十二卷外学集四十九卷(弘治湖州/府志释赞)
(宁/著)
灵隐 (第 18a 页)
指源集(天台山方外志/天竺杲师撰) 遗编一卷(天台山方外/志广 智贤 师)
(撰/)
内典集一百五十二卷外学集四十九卷(弘治湖州/府志释赞)
(宁/著)
灵隐 (第 18a 页)
(其年象先弟观察桂管道吴中趋灵岩问僧所舍/无有遍从寺僧求之亦非是方怅然欲还俄见壁)
(间所画像肖焉惊喜亟拜施钱五十万修供作佛/事徘徊数日而后去其事载于吴越国沙门 智贤)
( 之文传于山中父老之口见于大乘经菩萨品云/智积旧有殿在院之东庑庳迫破露不足以称四)
(方祈向奉事 (第 9b 页)
(间所画像肖焉惊喜亟拜施钱五十万修供作佛/事徘徊数日而后去其事载于吴越国沙门 智贤)
( 之文传于山中父老之口见于大乘经菩萨品云/智积旧有殿在院之东庑庳迫破露不足以称四)
(方祈向奉事 (第 9b 页)
徐若浑字居明政和间林灵素讲道宝箓宫士大夫咸
会灵素蔓衍徐越次起曰倾河之辨必贵当于理终
日不言亦贵会于道林曰子所学者何道徐曰孝于
亲忠于君居仁由义调喜怒正好恶安时处顺乐天
知命如是而已不知先生欲进以何道林高谈曰此
道乃教主道君之道子何以扬之徐进曰皇帝方以
道莅天下欲还万姓之淳复一世之朴故俾先生以
道开群听今参侍讲席贵贱大小咸愿闻教未审先
生以何道使仁者见其仁智者见其 智贤 者识其大 (第 40b 页)
会灵素蔓衍徐越次起曰倾河之辨必贵当于理终
日不言亦贵会于道林曰子所学者何道徐曰孝于
亲忠于君居仁由义调喜怒正好恶安时处顺乐天
知命如是而已不知先生欲进以何道林高谈曰此
道乃教主道君之道子何以扬之徐进曰皇帝方以
道莅天下欲还万姓之淳复一世之朴故俾先生以
道开群听今参侍讲席贵贱大小咸愿闻教未审先
生以何道使仁者见其仁智者见其 智贤 者识其大 (第 40b 页)
乱国之命也天官者表仪祥兆下之应也神徵者
风采光景所以序怪也伎艺者如胜同任所以出无独
异也人情者大小愚 智贤 不肖雄俊豪英相万也械器
者假乘焉世用国备也处兵者威柄所持立不败之地
也九道形心谓之有灵后能见变而命之 (第 22a 页)
风采光景所以序怪也伎艺者如胜同任所以出无独
异也人情者大小愚 智贤 不肖雄俊豪英相万也械器
者假乘焉世用国备也处兵者威柄所持立不败之地
也九道形心谓之有灵后能见变而命之 (第 22a 页)
曰寂乎其
无位而处漻乎莫得其所明君无为于上群臣竦惧于
下明君之道使智者尽其虑而君因以断事故君不穷
于 智贤 者效其材君因而任之故君不穷于能有功则
君有其贤有过则臣任其罪故君不穷于名是故不贤
而为贤者师不智而为 (第 42a 页)
无位而处漻乎莫得其所明君无为于上群臣竦惧于
下明君之道使智者尽其虑而君因以断事故君不穷
于 智贤 者效其材君因而任之故君不穷于能有功则
君有其贤有过则臣任其罪故君不穷于名是故不贤
而为贤者师不智而为 (第 42a 页)